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수공업적 기능의 후계자를 양성하는 제도. # 내용 도제제도는 유럽 중세도시의 상인이나 수공업자의 동업조합이었던 길드(guild) 내부에서 후계자 양성을 위한 기술적 훈련의 실시와 더불어 동업자간의 경제적 독점을 목적으로 하여 설립된 제도였다. 이러한 동업조합에서는 상점 주인이나 독립된 장인으로 성장하기까지 도제에서 출발하여 직인(職人)의 단계를 거쳐 장인(匠人)으로 승격되는 3단계를 밟도록 되어 있었다. 도제란 이러한 과정의 첫 단계이며, 그 기간은 직종에 따라 일정하지 않았다. 대체로 연기계약(年期契約)에 의거하여 주인집에서 ...

동맹휴학은 학생들이 교육 또는 정치적 요구를 관철하기 위한 수단으로 집단적으로 벌이는 저항운동이다. 급진적인 집단행동의 하나로 학생 상호간의 연대를 통한 투쟁이다. 동맹휴학의 역사는 조선시대 성균관 유생의 권당에서부터 찾을 수 있다. 1921년부터 1928년까지 동맹휴학 건수는 404건으로 집계될 정도로 항일 민족운동의 대표적인 방법이었다. 미군정기에도 민족·민주 운동의 하나로 동맹휴학이 끊이지 않고 일어났다. 1960년 이후 학생운동 양상은 동맹휴학보다는 시위로 발전하였다. 동맹휴학은 젊은 세대의 항일독립운동이며 민족·민주 운동이라 할 수 있다.

등대 또는 등대선의 경보등 및 신호장치를 조작하여 선박의 안전항해를 돕는 근로자. 직업인. # 내용 정해진 시간에 등대의 불을 켜고 끄거나 자동적으로 점등과 소등이 되는 자동장치를 조종한다. 부표가 설치된 해안을 점검하여 이상유무를 확인한다. 점등장비와 렌즈를 소제하며 장비를 정비하고 간단한 수리를 한다. 안개·눈·비가 오거나 시계가 흐릴 때는 신호기를 사용하여 매 50초마다 한번씩 항로를 밝혀, 사고 없이 배가 운항하도록 돕는다. 순수한 등대지기 외에 등대통신원도 있다. 등대는 대표적인 항로표지의 하나로서 항해용의 일반 ...

뱀을 잡아서 파는 일을 생업으로 하는 직업인. # 내용 땅꾼이라는 이름은 땅을 파서 땅속의 뱀을 잡기 때문에 붙여진 것으로 전한다. 뱀의 맛과 약효는 봄·여름이 가을·겨울보다 떨어진다. 겨울잠을 자기 위하여 영양분을 잔뜩 저장한 뱀들은 늦가을부터 땅속에 들어간다. 뱀은 무리 지어 살기 때문에 뱀구멍 하나를 찾으면 한꺼번에 수십 마리를 잡는다. 땅꾼이 뱀을 잡을 때는 백반을 옷에 뿌리는데, 뱀이 백반 냄새를 몹시 싫어하기 때문이다. 뱀이 발견되면 회초리로 목 부분을 때리거나 갈고리 모양의 쇠로 목을 눌러 잡고, 집게 모양의 기 ...

금이 가거나 뚫어진 그릇을 때우는 일을 업으로 하는 기술자. # 내용 1960년대까지만 하여도 금이 가거나 구멍이 뚫어진 솥·주전자·냄비 등 각종 그릇은 버리지 않고 때워서 사용하였다. 땜장이는 풀무와 화로, 그리고 땜인두 등을 메고 “양은냄비 솥 때워요.”라고 외치면서 다닌다. 사람들이 모이면 양지바른 곳에 자리를 잡고 땜질을 시작한다. 으레 구경꾼이 잔뜩 모인다. 화로의 불이 피도록 풀무질을 한 뒤 땜인두를 꽂아 빨갛게 달군다. 준비한 땜납을 뚫어진 구멍에 맞추고 인두로 녹인다. 구멍이 없어지면 평평해지도록 망치로 수없이 ...

미국의 태평양 연안도시인 로스앤젤레스의 올림픽거리를 중심으로 재미 한국인이 집단으로 거주하며 생활권을 형성하고 있는 지역. 코리아타운. # 개설 로스앤젤레스는 세계 제3위 대도시이고 미국의 태평양 방면 관문으로 하루 평균 10만 명이 출입하며 1,700여 대의 비행기가 이착륙하는 곳이다. 재미 한국인이 이곳에 많이 모여 사는 것도 이러한 조건 때문이며, 더욱이 1972년 대한항공이 로스앤젤레스에 취항하면서부터 한국인들이 대량으로 진출하여, 로스앤젤레스에 한국인들이 밀집한 올림픽가(街)에 코리아타운(Korea Town), 즉 한인 ...

마름은 지주로부터 소작지의 관리를 위임받은 관리인이다. 보통은 양반이나 관료 등의 지주가 자신에게 신분적으로 예속된 노비나 고공·비부를 활용하여 직접 소작인을 관리했다. 조선 후기에 중앙관료나 지방관리들이 부재지주로서 대토지를 소유하게 되면서 현지에 거주하면서 추수기의 작황을 조사하고 소작료를 거두어 상납해줄 관리인이 필요했던 것이다. 이렇게 탄생한 마름은 주어진 권한을 넘어 농촌에서 전횡을 일삼는 폐해를 낳기도 했다. 전근대적인 토지소유와 부재지주를 기반으로 탄생한 소작제의 하급 토지관리자였으나 해방 후 농지개혁법의 시행으로 소멸되었다.

말을 타고 갈 때에 고삐를 잡고 앞에서 끌거나 뒤에서 따르는 일을 하는 직업인. # 내용 전통사회에서는 이를 ‘말구종［馬驅從］’이라 낮추어 불렀으며, 근래에는 ‘말꾼’이라고도 하였다. 마부의 위치는 말을 탄 사람의 노소에 따라 달랐다. 젊은 주인인 경우에는 오른쪽에 서서 왼쪽으로 고삐를 잡는다. 이는 오른손을 놀리기 쉽도록 하기 위해서이다. 늙은 주인인 경우에는 이와 반대로 타고 내릴 때 도우려고 왼쪽에 선다. 예전의 경우, 주인은 말 위에 타고 말구종은 걸어서 따라갔으므로, 속도와는 아무런 관계가 없었다. 또 집에는 노둣돌 ...

마을회관은 마을의 공공 행사와 집회, 의례, 놀이, 휴식, 친목, 정보 교환 등을 목적으로 지은 건물로 행정리 또는 마을에서 건립한 공공건물이다. 그 전신(前身)은 일제강점기의 공회당이며, 1970년대 새마을운동으로 보편화되기 시작하여 전국으로 확산되었다. 마을회관에서는 크고 작은 연중행사가 열리며, 사람들이 함께 모여 살아가기 위한 중심적인 기능을 한다. 또한 마을회관은 문화·복지를 포괄하는 다목적 생활 문화 공간으로도 기능하고 있다.

매죄이는 일을 전문으로 하는 직업인. 장수. # 내용 “매죄료” 하고 소리치면서 마을의 고샅을 누비고 다니던 것에서 나온 말이다. ‘매’는 맷돌이나 매통을 말하고, ‘죄다’는 말의 뜻은 쪼아서 깎아 낸다는 것이다. 맷돌은 둥글넓적하고 단단하며 곰보처럼 얽은 돌 두 짝을 포개고 윗돌에 있는 조그만 홈에다가 곡식의 낱알을 넣은 다음 암돌에 붙은 손잡이를 돌려 가루로 만드는 도구였고, 매통은 통나무 두 짝 마구리에 이를 파고 벼의 곁겨를 벗겨내는 나무매였다. 이러한 도구들은 오래 쓰게 되면 자연히 이가 부서지거나 무디어져서 제 구 ...

혼인을 성사시키기 위하여 중간에서 다리 놓는 일을 하는 여자. 뚜쟁이. # 내용 대체로 중년 이후의 노파들이었으므로 파(婆)·온(媼)이라는 자가 붙었다. 혼인적령기의 자녀를 둔 집을 연줄관계로 찾아다니면서 직업적으로 중매하였다. 우리 나라에서는 전통적으로 남녀 두 사람의 자유의사에 의한 결합은 야합이라 하여 배격하였으므로 매파라는 중간역할이 필요하였다. 경우에 따라서는 직업적 매파가 개입되지 않는 수도 있다. 즉, 서로 잘 아는 집안일 경우이다. 그렇다 하더라도 혼인에는 반드시 중간역할이 필요하므로, 이와 같은 경우는 일가친 ...

멋은 한국인이 ‘미적인 것’을 가리킬 때 ‘아름다움’·‘고움’과 함께 사용하는 미학용어이자 문학용어이다. 미감을 표현할 때 한국인의 생활 전반에서 널리 쓰이는 개념이지만 미학적으로 명확히 정의하기는 어렵다. 한민족의 이념과 정서가 배양한 그 어떤 미적 요소 정도로 정의할 수 있다. 멋은 단일 자연물보다는 여러 자연물이 조화를 이루어 사람의 마음을 사로잡을 때 우러난다. 또 인간의 창조물 또는 창조 행위에서 느껴지는 내면적 정신미의 성격까지 포함한다. 그리고 정지된 대상보다는 동적인 움직임이 포함된 현상이나 상황에 대한 표현이다.

멕시코 이민 한인이 만든 한인회. # 개설 1980년대에 멕시코로 이민을 온 한인이 조직한 단체로, 한인 후손들이 결성한 ‘멕시코한인후손회’와 긴밀한 관계를 맺고 있다. # 현황 1905년에 멕시코로 이민을 온 이민자와 그 후손들은 ‘묵경한인회(墨京韓人會)’를 만들어 활동하였다. 하지만 이 한인회는 1960년대에 해체되었고, 1980년대 이후에 멕시코로 이민한 한인들이 중심이 되어 새로운 한인회를 만들었다. 멕시코의 수도인 멕시코시티에 자리하고 있으며, 1996년에 결성되어 지금은 7대 집행부가 활동하고 있다. 조직은 ...

2004년에 멕시코 한인 이민자의 후손들이 조직한 단체. # 연원 및 변천 1905년에 한인들은 멕시코로 노동 이민을 왔다. 2004년 7월 24일에 멕시코시티에 거주하는 이민 3세대인 다비드 공이 후손들 사이의 친목을 도모하고 멕시코에 유학을 온 한국 학생들과 지속적인 교류를 갖기 위해서 설립하였다. 특히 기존의 멕시코 한인회와는 달리 초기 한인 이민자의 후손만으로 구성되어 있다. 현재 약 300여 가구가 등록되어 있지만, 한인 후손들이 멕시코 전 지역에 흩어져 살고 있기 때문에, 모임이나 행사에 꾸준히 참여하는 후손은 그 ...

서울특별시 종로구 동아일보 광화문 사옥터에 있는 대한제국기 궁중 요리를 전문으로 개점한 조선 최초의 건물. 요릿집. # 개설 명월관은 1909년경 한말 궁내부(宮內府) 주임관(奏任官) 및 전선사장(典膳司長)으로 있으면서 궁중 요리를 하던 안순환이 현재의 서울특별시 종로구 세종로에 개점한 20세기 최초의 조선 요리옥이다. # 내용 1909년 관기제도(官妓制度)가 폐지되자 당시 어전(御前)에서 가무를 하던 궁중 기녀들이 모여들어 영업이 점차 번창하기 시작하였다. 건물은 2층 양옥으로 1층은 일반석, 2층은 귀빈석이었으며, 매실 ...

1920∼30년대 경성의 소비문화 형성과 함께 나타난 새로운 서구적 스타일과 의식의 여성들을 지칭하는 담론. # 내용 일본을 경유해 이입된 서구 근대 문화의 영향 아래, 1920∼30년대 경성에는 소비와 향락의 일상 공간이 남촌의 대표적 장소인 본정(本町)을 중심으로 확산되었다. 경성의 젊은 세대들은 새로운 의상과 두발, 언어, 의식 등을 통해서 자신의 정체성을 드러내었으며, 1920년대 중반 이후, ‘모던걸’과 ‘모던보이’가 유행하게 되었다. ‘신여성’, ‘모던걸’, ‘단발랑’, ‘여학생’ 등의 용어들이 함께 사용되었으 ...

1920년대 식민지 경성의 도시공간에 나타난 새로운 스타일의 남성 소비주체를 지칭하는 담론. # 내용 1920년대 중반에서 1930년대 중반 사이 식민지 경성의 대중문화와 소비문화 영역에서 변화가 일어났다. 새로운 근대주체는 식민지 조선의 인구학적 변화 및 생산성의 증대, 도시의 특정 장소를 매개로 한 소비문화의 확산, 서구적 스타일의 유행과 함께 나타났다. 1920년대 중반 모던세대가 주로 활동한 장소는 남촌(南村)이었다. 1921년 조지아(Georgia) 백화점, 1922년 미나카이[三中井] 백화점, 1926년 히라다[平 ...

상품선전의 수단이나 예술작품의 보조적 활동에 참여하는 직업인. # 내용 활동내용에 따라 패션모델·광고모델·예술모델로 나누어진다. 패션모델은 디자이너가 창작한 옷을 입고 구매자 혹은 고객 앞에서 걸어 보이면서 옷의 기능과 매력을 돋보이도록 한다. 광고모델은 특정 광고업체나 광고주와 계약을 맺고 상품을 선전하기 위해 광고물과 전파매체를 이용하여 언어와 몸짓과 표정 등으로 상품의 구매의욕을 촉진시킨다. 한편, 예술모델은 순수예술창작을 보조하는 기능으로서 화가·조각가·사진작가 및 미술계 학생들의 작품활동의 대상이 되어준다. 모델 ...

모자원은 한국전쟁의 피해자인 전쟁미망인과 그의 부양가족을 돌보기 위해 설치한 구호 시설이다. 모자원 설립을 위한 재정은 외국 원조 기관의 도움을 통해 마련하였다. 50만 명에 달하는 전쟁미망인 중 수혜를 받은 사람이 1% 정도에 불과했다는 한계가 있다는 평가도 있다. 모자원은 전쟁 후 복구기를 지나 1960년대 들어서면서 도시 빈민 여성과 성매매 여성을 대상으로 운영되었다.

목수(木手)는 나무로 집을 짓거나 물건을 제작하는 일을 업으로 하는 장인이다. 목수 중에서 집의 구조체가 되는 기둥, 들보 등과 같이 큰 목재를 다루는 장인을 대목장(大木匠), 창호나 가구를 만드는 장인을 소목장(小木匠), 목부재를 조각하거나 목불상 등을 만드는 장인을 목조각장(木彫刻匠)이라 한다. 대목장, 소목장, 목조각장은 국가 및 시·도 무형유산으로 지정하여 그 문화와 기술을 보존하고 전승하도록 하였으며, 대목장은 한국의 정체성이 담겨 있는 점 등이 높이 평가되어 인류무형유산으로 등재되었다.